泰国旅游之素可泰名胜古迹介绍

　　根据游客反映，泰国国家旅游局排出了泰国最受欢迎的十大文化古迹旅游景点顺序如下：
　　曼谷大皇宫玉佛寺 位于大皇宫里面的玉佛寺排在泰国各旅游景点的前列。
玉佛寺不仅是安放玉佛的皇家重要场所，还因为它的精美装饰，以及拥有世界上最长的关于罗摩衍那的绝美壁画，从古至今都极具吸引力，并震撼人们的心灵，被誉为“绝美中的绝美”。
　　清迈府素贴山双龙寺 从公元1916年的兰那王朝开始建设，用于供奉佛祖舍利的双龙寺，采用优美的兰那艺术风格进行装饰，壮美大方，金色的墙壁，让人觉得炫目多彩。
双龙寺座落在北方中部肥沃富饶的山峦中，结合凉爽的气候和有别于其他地方的庄严神奇，形成了独特的风格。
　　大城府的阿育他亚历史遗址 暹罗历史上最长朝代的皇宫，有417年的历史。
公元1991年，被世界文化遗产组织评选为世界文化遗产。
阿育他亚王朝历经几个世纪，它的建筑遗迹大都分散了，但人们仍能感受其美丽和繁荣。
　　曼谷的黎明寺 座落在曼谷湄南河旁边的黎明寺，建于曼谷王朝三世皇时期，共有33层，也被看作世界上最高的寺庙，采用了五颜六色的瓷器装饰，是外国人眼中最显著的泰国特征。
黎明寺也成为泰国国家旅游局标志里一部分。
　　素可泰府的西萨查那莱历史遗迹 这里保留了从史前人类时期到有高度繁荣的艺术和文化价值的古城遗迹。
1991年，西萨查那莱古迹也被收进世界遗产名录。
古城的最大特点是使用了大面积的红土砖，由于古城掩映在山林之中，远离了现代社会的打扰，成为研究泰国历史方面最完整的地方。
　　素可泰府的素可泰历史遗迹 在1991年也被评为世界文化遗产的素可泰古迹及其周边的小城遗迹的建筑特点是都拥有柔美独特的艺术风格，是泰国艺术和文化的重要发源地，不管是泰国文字还是系统的城市规划，特别是在艺术方面，素可泰的佛像是泰国艺术最美的证明。
　　那空帕农府的帕农寺 这个寺庙早在2300年前由普拉玛哈嘎萨巴和另外500名高僧一起建造的。
1975年，由于连日的暴风雨，那空帕农寺坍塌，之后全泰国人积极捐献，重修这座寺庙，直到1979年才完成，使之重新耸然屹立。
每年3月月圆之际，从四面八方来的佛教徒都会参加那空帕农府的盛大狂欢。
　　佛统府的佛统大佛塔 佛统大佛塔是国宝级古迹。
“佛统塔”意思是第一座塔。
在佛统塔的国家博物馆里，保留了先前柬埔寨时代的艺术特征。
　　呵叻府的历史遗迹 这里的建筑始建于素丽亚瓦拉曼王朝一世皇佛历16年，婆罗门教统治时期，融合了古代高棉的风格特点，宫殿用石头修葺而成，石块是泰国最大的，宫殿门框及长廊上刻有精美的高棉文字。
　　佛丕府的拷旺山国家历史公园 吉祥大佛寺又称为拷旺是泰国唯一的建在山上的王宫，泰国王曾来山上举行祈福活动，之后下令修葺并建起了拷旺国家历史公园。
山的西部建有佛塔，山中部安放有佛祖舍利，东部的山上建有玉佛寺，最显著的特点就是精美的佛塔的尺寸与地形完美结合。
（泰国旅游局昆明办事处供稿）　　泰国民俗风土人情：
　　泰国位于亚州东南部，中南半岛的中部，东南临暹罗湾，西北与缅甸接壤，西南与马来西亚为邻，东北毗邻老挝，东南与柬埔寨交接，面积为513，115平方公 里，西南濒临安达曼海。
海岸线长达2600多公里。
人们将国家的疆域比做大象的头部，北部代表“象冠”，东北部代表“象耳”，暹罗湾代表“象口”，而南方 的长条地带就代表“象鼻”。
地形以平原为主，分为六个部分：
北部为山区，遍布热带雨林，是主要的农业区之一，盛产柚木，主要城市为古城清迈；中部为著名的 湄南河平原，土地肥沃，盛产稻米，是泰国的心脏地带，也是人口最密集地区，主要城市为首都——曼谷；东部为东南沿海，有许多风景优美的海滨沙滩；东北部为 高原地带，是著名的茉莉香米的主要产区；南部为山地丘陵地带，普吉——位于马来半岛北部，风景迷人，是旅游胜地，也是燕窝的主要产地。
该地区蕴藏着丰富的 锡，铁，镁等矿，也是橡胶的主要产地，主要城市为合哎。
　　泰国是亚洲重要的旅游国家之一，其迷人的热带风情和晴朗的气侯以及独特的佛教文化和美食文化是吸引游客的重要原因。
它不仅具有悠久灿烂的历史文化和源远流长的佛教传统，也有现代生活的繁华和时尚。
首都曼谷——是泰国政治`经济`文化的中心，也是东南亚重要的旅游中心。
　　泰国是一个具有两千多年佛教历史的文明古国，佛教是国教，90的国民信奉佛也有回教，基督教等各宗教。
无论大小各种宗教，均受宪法保护，法律地位平等。
泰 国是一个佛教国家，寺庙林立，佛像雕塑随处可见，故又被称为“千佛之国”和“黄袍佛国”，“泰丝”和手工艺品闻名于世，民间舞蹈和艺术丰富多彩，“人妖” 是泰国独有的人文景观，也是吸引外国游客的一个重要因素，使泰国成为东南亚首屈一指的旅游大国。
　　泰国全国设有73个府，675个县。
按地理特点，全国又可划分为泰北，泰中，泰东北和泰南四个区域。
历史悠久，海岸线绵长，河山秀丽，森林茂密，旅游资源十分丰富，曼谷，巴提雅，清迈，合哎，普吉岛是全国五大旅游中心。
　　泰国是一个多民族的国家，共有30多个民族，以泰族人和老族人为主，约各占40和35，其他还有马来族，高棉族，苗族，桂族，瑶族等。
华侨和泰籍华人约有400多万人，占总人口的8。
华人掌管着泰国的政治`经济和文化的命脉。
　　泰国的仪式繁多，礼节也很复杂，各民族都有不同的仪式和礼节。
泰族是泰国的主要民族，因此泰族的礼仪基本上也是泰国人的礼仪。
　　泰国人见面时要各自在胸前合十相互致意，其法是双掌连合，放在胸额之间，这是见面礼，相当于西方的握手，双掌举得越高，表示尊敬程度越深。
平民百姓见国王 双手要举过头顶，小辈见长辈要双手举至前额，平辈相见举到鼻子以下。
长辈对小辈还礼举到胸前，手部不应高过前胸。
地位较低或年纪较轻者应先合十致意。
　　别人向你合十，你必须还礼，否则就是失礼。
合十时要稍稍低头，口说"萨瓦迪！"（Sawattdee，即"您好"）。
双方合十致礼后就不必再握手，男女之间见面时不握手，俗人不能与僧侣握手。
　　与别人谈话时不得戴墨镜，手势要适度，不许用手指着对方说话。
从别人面前走过时（不管别人是坐着或站着），不能昂首挺胸，大摇大摆，必须躬着身子，表示不得已而为之的歉意。
妇女从他人面前走过时，更应如此。
学生从老师面前走过时，必须合十躬身。
　　泰国是个王国，泰国人民对王室很尊敬，身为游客也应入乡随俗，对他们的国王、王后、太子、公主等表示敬意，在电影院内播放国歌或国王的肖像在银幕上出现 时，也应起立。
凡遇盛大集会、宴会，乃至影剧院开始演出之前，都要先演奏或播放赞颂国王的"颂圣歌"，这里全场肃立，不得走动和说话，路上行人须就地站 立，军人、警察还要立正行军礼，否则就会被认为对国王不敬。
　　相处之道　　泰国素以包容和好客著称，他们对每个人都示以微笑和谦逊的态度。
一般旅客都很容易适应本地的风俗习惯。
不过以下是一些特别值得提示的：
　　君主体制　　传统以来，泰国人对皇室成员怀有深厚的敬仰之情。
到访游客应对泰皇，泰后及其儿女表示尊重。
比如：
每天上午08:00 和下午18：
00，在公共场所，国歌奏响时，您应当站立。
若参与皇室成员出席的公开场合，最佳的做法就是观察及仿效在场人士的礼仪。
　　宗教微观　　泰国的法律有很多章节阐述对宗教违法的行径，当中包括信众最多的佛教和其他信仰。
所有的佛像不论大小完好或残破，都奉为神圣之物。
请别攀爬佛像！一般的要求是对佛像不做出“有欠尊重”的行为。
参拜佛寺，衣着需整齐--- 不要裸露上身，或穿短裤，或无袖的衬衫。
供奉佛像之寺堂内，不应穿着鞋子进入。
请放心脱鞋吧，寺堂内的地板，一般是干净的。
佛教的僧侣均被禁止与女士接触，如果希望把东西交给僧侣，则应先把东西交予一位男士由他代劳。
一件长袖的罩衫扣至脖颈，并且披上发巾。
　　社会习俗　　当泰国人打招呼时，是以双手合十，状似祷告。
泰国人称“Wai”。
一般来说，年有的先向年长的打招呼，而年长的随后回礼合十。
　　泰国人认为头是身体的最高的部分,他们是不容许拍任何人的头部，纵使是友善的表现。
如果你偶然摸某人的头，您要很快地向他道歉。
　　同样脚被认为身体的最低的部分。
别使用你的脚指向人或对象。
别与你的脚摸任何人。
别把你的交放在桌子或椅子上休息。
别跨过人的身体，请从附近绕过或礼貌地要求他们移动。
当在地板上坐时，也应使您的脚不指向任何人。
　　公开表示爱的行为是难以接受的。
你可能看过一些十分西化的年轻夫妇手牵手的情景，但是，这样子只在开明的社群中常见。
在泰国的社会，发脾气是下下之策。
泰国人认为这样代表卑劣的仪态。
　　泰国人非常尊重国王和王室成员。
不要随便谈论或议论王室。
遇有王室成员出席的场合，态度要恭敬。
　　佛教是泰国的国教，因此佛像无论大小都要尊重，切勿攀爬。
对僧侣应礼让，但不要直接给钱。
女性不能碰触僧侣，如需奉送物品，应请男士代劳，或直接放在桌上。
到寺庙参观着装应整齐，不要穿短裤、短裙和无袖上装，进入主殿要脱鞋。
　　泰国人视头部为神圣之地，因此不要随便触摸别人的头部。
不要用脚指人或物，特别是脚底不要直冲着佛像。
也不要用脚开门关门。
递东西时用右手，不宜用左手。
　　公共场合男女不应过分亲热。
仔细观察你会发现，泰国男女在公共场合边手牵手的都很少。
　　泰国人大多彬彬有礼，很难看到有人大声喧哗或者吵架，因此说话时应压低嗓门，无论发生了什么，不要当众发脾气。
　　泰国禁赌，即使在酒店房间里也不要打牌或打麻将。
　　泰国人非常爱清洁，随地吐痰、扔东西被认为是非常缺乏教养的行为。
泰国人还非常注重卫生间的整洁，因此无论外出还是在酒店，都 应注意保持清洁。
　　泰国是微笑的国度，人民热情善良，乐于助人。
因此到泰国后，尽管放心大胆与泰国人交谈，这也是了解泰国文化的一种方式。
遇有困难，也不必迟疑，尽管求助。

曼谷泰国大王宫：
(Grand Palace in Bangkok)又称故宫，是泰国曼谷王朝一世王至八世王的王宫。
大王宫的总面积为21．84万平方米，位于首都曼谷市中心，依偎在湄南河畔，是曼谷市内最为壮观的古建筑群。
1782年，曼谷王朝拉玛一世帕普塔育华朱拉洛登开始兴建大王宫。
1784年第一座宫殿阿玛林宫建成，拉玛一世即迁入宫内主持政事。
以后历代君主集泰国建筑艺术之精华，不断扩建大王宫，装饰也日益宏雄华丽，使其达到了现在的规模。
大王宫四周筑有白色宫墙，高约5米，总长1900米。
建筑以白为主色，风格主要为暹罗式。
庭园内绿草如茵，鲜花盛开，树影婆娑，满目芳菲。
大王宫主要由几个宫殿和一座寺院组成。
大王宫内的寺院，即著名的玉佛寺建筑群。
佛寺：
(Temple of the Emerald Buddha)位于曼谷大王宫的东北角，是泰国最著名的佛寺，也是泰国三大国宝之一。
建于1784年的玉佛寺是泰国大王宫的一部分，面积约占大王宫的1／4。
玉佛寺是泰国王族供奉玉佛像和举行宗教仪式的场所，因寺内供奉着玉佛而得名。
寺内有玉佛殿、先王殿、佛骨殿、藏经阁、钟楼和金塔。
玉佛殿是玉佛寺的主体建筑，大殿正中的神龛里供奉着被泰国视为国宝的玉佛像。
玉佛高66厘米，阔48厘米，是由一整块碧玉雕刻而成。
每当换季时节，泰国国王都亲自为玉佛更衣，以保国泰民安。
每当泰国内阁更迭之际，新政府的全体阁员都要在玉佛寺向国王宣誓就职。
每年5月农耕节时，国王还要在这里举行宗教仪式，祈祷丰收。
寺内四周有长约一公里的壁画长廊，上面绘有178幅以印度古典文学《罗摩衍那》史诗为题材的精美彩色连环画，并附有泰文译诗。
玉佛寺内的几块大瓷屏风上彩绘着中国《三国演义》的故事。
桂河大桥：
二战期间，数十万名欧美战俘和东南亚劳工被日军驱使修建桂河大桥和它所连接的战略铁路，死亡者不计其数。
如今，那条“死亡铁路”和桂河大桥已经成为泰国著名的旅游景点，供人们参观、凭吊。
古城博物馆：
位于泰国北榄府（又译: 沙没巴干府）境内，是世界最大的露天博物馆。
这是一座人造古城，荟萃了泰国各地历史上有代表性的建筑物，经过仿制，或原物搬迁而成，被游客誉为“泰国迪斯尼”。
古城始建于1956年，修建工程异常浩繁，历时20年，占地面积200英亩。
古城的四周由砖墙围起，模仿泰国版图的轮廓，呈斧头型，故又有“小泰国”之称。
城内有泰国各地最著名的75处寺庙、佛塔、纪念碑等建筑的仿制品，也有一座座建立在湖面上，由高脚木屋组成的小市场。
这些都各按它们原有的地理位置布置在馆内。
一些已消失的古迹，经过考古学家的考证和艺术家的努力，按其原来模样精心制作，再现在人们的眼前。
古城内还有十几组根据佛教和泰国民间传统而制造的大型雕塑群。
在城的东北角还有饲养着许多热带野生动物的野生动物园。
游客在这里可以大体了解泰国自1238年建立素可泰王朝以来的历史和艺术概貌。
巴真菩提树：
位于泰国巴真府诗马哈菩县鹄毕区万考村，是泰国最老、最大的菩提树。
这株菩提树十分高大，主干粗达16米多，10人方能合抱，高约6米，上部的分支高度约为主干的3倍，枝叶茂密，遮荫广袤，方圆周长约52米。
释加牟尼曾在印度的菩提树下悟道成佛，因此菩提树就成了佛教的神圣象征。
据考证，此树就是从印度移植而来的，已有1100年历史。
巴真武里城把此树作为城徽。
诗马哈菩县也因此树而得名，“菩”即泰语“菩提”，“诗马哈”是极大极美极崇高的形容词。
离树不远有一佛寺，名越菩诗马哈菩寺，每年5月都举行礼佛盛会。